„Unsere Träume können wir erst dann verwirklichen,wenn wir uns entschlißen,einmal daraus zu erwachen.“
——Josephine Baker
❀从我第一次了解到 槲寄生 这个名词的时候，
第一印象不是植物的形状抑或是作用，而是它与生俱来的浓郁定义色彩。
不管是“命之金枝”的鼎鼎大名还是剥夺了光明神巴德尔性命的”凶手“身份，
槲寄生都算得上是少数的被打上了标签的植物。之于玫瑰代表浪漫，康乃馨代表温馨，槲寄生的定义则显得更有深度；
而对于君子梅兰竹菊而言，槲寄生则又显得虚无缥缈，孱弱甚至是渺小，我可以即刻想象到梅傲立霜雪的景象，却难以将在槲寄生下拥吻的男女和浪漫牵扯到一起。
——故说起槲寄生，我则更愿意接受它的“凶手”身份。
❀弗丽佳诞下巴德尔时，阳光普照了万物，一切尽归于光明，万物对巴德尔俯首，发誓永生永世不伤害巴德尔分毫，唯独槲寄生缺席。
❀如此看来槲寄生似乎是那么的大逆不道，胆敢在神明的光辉之下昂首不屈。
如此看来槲寄生又似乎是极度邪恶的植物，被高贵的神明普照，却不知回报，甚至对神明的子嗣施下暴行。
❀日后火神洛基以槲寄生杀死巴德尔，这植物就不但邪恶，更与卑鄙沾染上了关系。

❀弗丽佳哭诉槲寄生的邪恶，眼泪化作晨露，清扫了一切业障，万物都为之怮哭悲号。
故事的最后，巴德尔因为其母热忱的爱重新回到了光明，弗丽佳则许下了一个吻，给所有在槲寄生之下的子民。
故事其实也有另一个版本，简而言之就是巴德尔未能重生。

❀这一切的灾难起因看起来似乎的确是槲寄生的固执，
然而实际上，槲寄生仅是如同于杀人犯手中的砍刀一般，只是单纯的凶器，不危险不邪恶更不卑鄙。


❀而槲寄生还是那个槲寄生，
那个也许是为神所造，却不屈服于神的金枝。

❀如果万物真的皆是由神明所造，那神明何必向自己的造物索取庇护？

❀说来也是荒唐，我们信奉神明，却从未有人在槲寄生下得到弗丽佳许诺的吻。
神到底是爱着他自己，还是爱着信奉他的信徒们？

❀就如同Bloodborne的人偶论题一般：
“人偶是人类的造物，人类从未爱过人偶，人偶却一直深爱着人类；
而人类是神的造物，人类也深爱着神。”

❀也许到了故事的最后，人们只能寄希望于在未来不是被不屈的槲寄生刺伤，而是能在槲寄生下得到弗丽佳许诺的吻。